Песни Великого поста: от эпики до лирики

23 Апр 2008, 04:00

Концерт народной духовной музыки состоялся в прошлый четверг в Доме офицеров. Однако концертом в чистом виде его трудно назвать - он не был развлекательным: звучали народные великопостные песни о смерти и покаянии, о Егории Хоробром и деве Марии, о Христе и его учениках.

Концерт народной духовной музыки состоялся в прошлый четверг в Доме офицеров. Однако концертом в чистом виде его трудно назвать - он не был развлекательным: звучали народные великопостные песни о смерти и покаянии, о Егории Хоробром и деве Марии, о Христе и его учениках.

Абонемент духовных стихов уже пятнадцатый год проходит в Новосибирске в дни Великого поста. Инициатором их проведения в 1993 году выступил композитор, вице-президент Российского фольклорного союза, научный сотрудник Областного центра русского фольклора и этнографии Вячеслав Владимирович Асанов. С недавних пор концертной программой занимается руководитель фольклорно-этнографического ансамбля «Венец», Любовь Викторовна Суровяк.

«Духовные песнопения - это первый профессиональный фольклорный жанр, ведь исполнителями их были странники по святым местам: нищие, слепцы, калеки или «калики перехожие». Они часто пели без какого-либо аккомпанемента, либо сопровождали пение игрой на «рыле», лире. Этот жанр бытовал на территории всей России, начиная с XV - XVII вв.», - уточняет Любовь Викторовна Суровяк.

В этот вечер фольклорно-этнографические ансамбли Новосибирска исполнили православные и старообрядческие песни, записанные с 80-х гг. до сегодняшнего дня на территории Новосибирской, Смоленской области, а также духовные стихи терских казаков станицы Червленой и казаков-некрасовцев. Эти песни, в народе именуемые по-разному - «стишки», «псалмы», «старины», «постовые песни», - образуют непростой по составу фольклорный жанр, в среде литераторов и собирателей XIX века получивший название духовных стихов. «Все начиналось с былинных вещей. Первые духовные стихи XV века – это чистейшей воды эпика. Стихи те были посвящены библейским сюжетам, апокрифическим сказаниям. Более поздние тексты лиричны, у них изменилась мелодика, изменилось содержание, по форме они напоминают слезливый романс, но содержание остается аскетически серьезным», - рассказывает заведующая архивом Новосибирского областного центра русского фольклора и этнографии Татьяна Юрьевна Мартынова.

В программу вечера вошли как близкие к складу былин повествования на сюжеты ветхозаветных, новозаветных и житийных легенд («Про царя Константина», «Смока»), так и более поздние лирические песнопения («Куда летишь, кукушечка», «Все люди живут»). Вообще же духовные стихи включают в себя такие подвиды, как постовые песни, стихи Пасхальные, Рождественские стихи и стихи поминальные.

В исполнении ансамблей "Венец", «Заряница», "Росстань", "Радуница", "Сибирочка", «Скрута» и др. прозвучали и достаточно канонические (в отличие от народных стихов) псалмы, те, что когда-то из тетрадки в тетрадку переписывались грамотными селянами, а остальными просто выучивались наизусть.

«Жанр духовных стихов в фольклоре стоит особняком, эти песни нелегко исполнить перед зрителями, так как их распевы длинные, медленные, почти все в одном печальном настроении, часто исполняются без аккомпанемента, - рассказывает Татьяна Мартынова. - Выслушать все, что звучит со сцены, сможет не каждый. Целый концерт духовных стихов для неподготовленного человека, не знакомого с фольклором и с народной духовной музыкой, очень тяжело».

Действительно, в зале (который, кстати, был полон) собрались в основном прихожане православных храмов, участники фольклорных ансамблей, студенты Новосибирского областного колледжа культуры и искусств, Новосибирского государственного технического университета и т.д. Публика разнородная, но знающая, где и как «душе найти покой».