«Все, что свято нашему сердцу, подвергается осквернению»: какой стала культура в 2015 году

29 Дек 2015, 06:00

Без разрешения чиновников скоро нельзя будет дышать, хотя «Основы культурной политики» декларируют обратное. О религии и Боге, если ты не художник от РПЦ, лучше не высказываться. И современным искусством заниматься не стоит, все равно его негде показывать — культурные итоги 2015 года от Тайги.инфо.

«Тяжелая поступь министерских чиновников»

2015 год начался в Новосибирске с обсуждения «Левиафана» Андрея Звягинцева, который 12 января получил «Золотой глобус». Новосибирцы посмотрели фильм одними из первых еще в июне 2014-го. Те же, кто не успел на закрытый показ с участием самого режиссера, некоторое время не были уверены, что кино выйдет в прокат не столько даже из-за закона «о мате» (сообразно которому картину «подчистили»), сколько из-за антиклерикального, если можно так выразиться, финала. Люди предполагали, что может возникнуть «надзаконный запрет».

«Россия стала, наверное, третьей страной после Ирана и Северной Кореи, где цензурой регламентируются авторские высказывания. Всё это очень печально, потому что в действительности является недобрым знаком к ужесточению условий для творчества. Не исключено, что следующим шагом может стать требование к художникам воздержаться, читай — отказаться, от интерпретации классических произведений, например, — говорил Тайге.инфо Звягинцев. — Эта поступь министерских чиновников отдает таким отвратительным прошлым, знаете, когда Зощенко или Ахматову разные люди в пиджаках учили, как надо писать».

Но мы даже представить не могли, какой тяжелой поступью министерские чиновники, а также РПЦ совсем скоро пройдутся по авторскому высказыванию, и этим высказыванием будет совсем не «Левиафан», который все благополучно посмотрели в феврале. Именем Звягинцева, кстати, предлагали назвать улицу в Новосибирске, но до рассмотрения властями дело не дошло.

«Согласование интересов личности и коллектива» как основная задача культуры

В конце 2014 года президент Владимир Путин подписал указ «Основы государственной культурной политики», поэтому 2015-й деятели культуры и профильные чиновники начали с обсуждения перспектив, открывающихся перед ними с принятием этого документа. «Основные цели государственной культурной политики — это формирование гармонично развитой личности и укрепление единства российского государства, — говорил министр культуры Новосибирской области Василий Кузин. — Это главная проблема, которая существует в социологии — согласование интересов отдельной личности и коллектива, и в сфере культуры такая задача ставится как основная».

Евгений Водолазкин: «Наступает эпоха внутренней серьезности»

«Переход к качественным критериям — ну, мы сколько об этом мечтали, что хватит измерять культуру количеством посещений выставок, театральных премьер. Такого не бывает, это не о культуре, не об искусстве! — радовалась глава департамента культуры Новосибирска Анна Терешкова. — Я себе даже записала „Культура России — это такое же достояние, как и природные богатства“. Слава богу, что мы об этом наконец-то поняли!»

Директор Новосибирской оперы Борис Мездрич был смущен, если не сказать возмущен тем, что часть полномочий по управлению сферой культуры и оценке деятельности культурных учреждений может быть передана общественным институтам, профессиональными сообществами и творческими организациями. Да и слишком общий характер «основ» не вызывал у дискутирующих доверия, ведь их можно, что то дышло, повернуть в любую сторону.

Многие надеялись, что «основы» сработают так, чтобы помочь культуре воспитывать нравственного человека и ответственного гражданина большой и дружной страны, уважающего права и ценности соседа. Зря надеялись: «укрепление единства российского государства» явно пошло не по линии гуманизма — весь год в культуре преобладали расчеловечивание и базар-вокзал.

«Метод наложения сакрального на неприличное»

Главный культурный скандал 2015 года начался 13 февраля, приобрел глобальный характер и не закончился, в сущности, до сих пор. В этот день митрополит Новосибирский и Бердский Тихон давал пресс-конференцию по итогам 2014-го и между делом, походя, заявил, что пожаловался в прокуратуру на спектакль «Тангейзер», успешная премьера которого состоялась в Новосибирском оперном театре 20 и 22 декабря.
«Это не дело церковное — отменять или что-то выводить на сцену», отметил митрополит и добавил: «Культуру остановить невозможно, она развивается со всем обществом. Но у нас есть закон, который говорит о правах верующих людей. И церковная общественность все время говорит о соблюдении прав верующих».

27 февраля материалы о привлечении к ответственности по части второй ст. 5.26. КоАП РФ директора Новосибирского государственного академического театра оперы и балета Мездрича и режиссера Тимофея Кулябина поступили в Центральный районный суд Новосибирска. Статья эта подразумевает умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение — митрополит и говорил о том, что в опере «не по назначению» используют символику церкви.

«У церкви не выработалась культура политического действия»

1 марта «православный народ» с иконами и хоругвями наперевес вышел на довольно масштабный митинг против «Тангейзера» перед оперным театром. «Мы являемся свидетелями того, что все, что свято нашему сердцу, намеренно подвергается осквернению, осмеянию и издевательствам», — говорили они. «Надо призвать наших руководителей культуры, чтобы в госучреждениях не было проявления режиссерской самовластности», — говорили они. «Западным странам не нужна сильная, сплоченная Россия, которая может дать отпор на всех фронтах, будь то политика или военные действия», — говорили они.

4 марта состоялось первое заседание по «делу „Тангейзера“», перед которым Мездрич говорил, что «это вопрос не новосибирского театра, а вопрос всей дальнейшей жизни в России»: «Или будет здесь создан прецедент, или его не будет. Мы здесь — только предмет, не более. И все это понимают». Административное производство в отношении него прекратилось через месяц, 3 апреля. Еще через три дня суд снял все претензии с режиссера Кулябина. Но весь март культурная пресса, как местная, так и федеральная, провела в несвойственных ей местах — на митингах и в залах суда.

14 и 15 марта прошла вторая серия премьер «Тангейзера» на фоне небольшого пикета агрессивной части верующих. Мужчины в тренировочных штанах развернули рядом с входом в оперным транспаранты «Дорога в ад», «Позор предателям Родины», «Кулябин, Мездрич, Терешкова и Кузин рвут духовные скрепы» и другие. Их риторика выдержала проверку временем и успешно «зашла» на третьем сходе верующих 29 марта. К этому моменту мировой суд установил, что в «Тангейзере» не было признаков оскорбления религиозных символов, которые усмотрел в спектакле Тихон, но прокурор подал апелляцию.
Как можно было не прислушаться к богословской экспертизе отца Бориса Пивоварова, который, отвечая на вопрос прокурора Стасюлиса, какой художественный метод использован в постере к фильму «Грот Венеры» режиссера Генриха Тангейзера, придумал метод «наложения сакрального на неприличное, если не сказать на порнографическое»? «Вот этот метод наложения сакрального, священного на неприличное — это как раз то, что больше всего может встряхнуть человека, — заявил на суде доктор богословия. — Это понятно, это сознательный прием, но это как раз и является нарушением духовно-нравственных законов общества, которое еще отличает белое от черного».

А когда третий митинг закончился, стало известно, что Мединский уволил Мездрича. 31 марта новый директор НГАТОиБ Владимир Кехман снял оперу из репертуара. Ответный митинг «За свободу творчества», который 5 апреля собрал примерно столько же защитников спектакля, чуть-чуть не успел. Представители интеллигенции долго запрягали и так никуда и не приехали, отстоять оперу не удалось, а федеральным чиновникам оказалось наплевать на недовольных отменой зрителей, восхищение театральных критиков и здравый смысл.

«Рабы с культурным голодом». Легенды и мифы российской интеллигенции